Ainsi commence l’histoire de Miou, fille de Reine de Bure, qui tua son aïeul pour venger son sang. Le texte vous emporte, rapidement vous avez du mal à retenir qui est qui. Qu’importe, il vous faudra relire, crayon en main, ce qui pourtant est assez simple. Au centre de la scène il y a Hugon le seigneur stérile à qui la femme fait croire qu’elle a mis mis au monde une enfant pendant qu’il était parti massacrer les mahométans et violer leurs filles.
Clarisse/Gala a mis au monde non pas un mais trois enfants. Seule l’aînée, Reine, sera présentée à Hugon à son retour de croisade.
Dense, le texte ne s’embarrasse ni d’opinion ni de vérification des faits, comme vous y invite la narratrice : À vous d’y déceler vérité ou mensonge [fake news ?] pas question de porter un jugement il s’agit simplement de se plonger dans une époque autre pour réfléchir sur celle d’aujourd’hui, et pour cela Laurine Roux use d’un style qui ferme la porte au discours. Elle se contente d’exposer des faits qu’elle emprunte à l’Histoire. Elliptique. On a envie de dire pointilliste. À rebours du roman historique, elle invente un monde, ne tente pas de faire revivre le passé mais se l’approprie pour écrire une fable foisonnante qui doit sans aucun doute quelque chose à la tribu Roux-Piot telle qu’elle figure dans les remerciements. Il y a peut-être là la clef de ce roman. Laurine Roux a peut-être laissé des indices tel celui de réserver le Patronyme de Piot au bûcheron qui dialogue avec les arbres et dont la condamnation au bûcher est la conséquence du refus d’accepter une récompense compromettante. Joseph Piot mérite votre lecture, lui qui avait permis que le soleil perce la canopée et ne s’est pas laissé enfermer dans l’enceinte du château. C’est en son souvenir que Laurine Roux nomme ses chapitres : Racine, Branche, Sève et pour finir Drageon (pour ne pas dire renaissance)
Lisez ce roman, le lire c’est y revenir puis y revenir encore… le rapprochement avec l’impressionnisme n’est pas fortuit il y a là un regard neuf sur le monde. Il faut oser se perdre dans une langue qui ne cesse de brouiller les pistes et refuse le confort du réalisme.